أبناء جبل حبشي يعيدون عقارب الساعة إلى الوراء..!

وتحت شعار: " معاً نحو النجاح... رصف الطريق العام... جبل حبشي.. من أجل الوطن .." د. علي العسلي أول ما تبادر لذهني وأنا أرغب في الكتابة عن رصف الطريق المؤدية من الخلفة مروراً بالمحمل ثم المرجوم في عزلة المراتبة جبل حبشي ،والتي اصبحت الطريق العام الوحيد لأغلب أبناء جبل حبشي وباقي محافظة تعز والمسافرين الأخرين ،حيث كانت هذه المسافة الصغيرة هي اصعب من كل المسافات بوعورتها وخطورتها وتأخيرها للمسافرين ولإسعاف المرضى والمحتاجين، فقد انجزت في وقت قياسي و في هذه الظروف الاستثنائية ،لأن الذين انجزوها هم أناس استثنائيين ايضاً ،فقررت الاجابة عن السؤال الآتي: بما يذكرك ما يجري من رصف الطريق الوعرة في عزلة المراتبة جبل حبشي..؟!؛ بحثت وفتشت عن الذكرى فوجدتها في سياق هذا الحديث..! ؛ لقد ابدع واخترع مغتربو عزلة المراتبة جبل حبشي ؛ وبالاستئناس بفكرة تداعي شباب الربيع العربي في ثوراتهم المباركة عندما خطط شباب الأمة لمقاومة الظلم والنزول للشارع احتجاجاً على الحكام وانظمتها الفاسدة وديكتاتوريها المتسلطين ، خطط ورتب النشطاء افتراضيا في قنوات التواصل الاجتماعي ،ثم نزلوا وتعرضوا للأذى وقاوموا ،فتداعى بعد ذلك الملايين واصبحت الحشود كذلك بالملايين..؛ أبناء عزلة المراتبة المغتربون كونوا لهم مجموعة للتواصل وصمموا لها شعار سبق ذكره ،فابتدأوا بعدد محدود من المبادرين المهتمين كما فعل ثوار الربيع ،ثورة للبناء وفعل الخير واحــداث التــغير في التفكير والسلوك بشكل عمــلي ،فأنجزوا رص الطريق الشديدة الوعورة في ظل غياب الدولة..!؛ من أول ما يتعلم في علم الحياة مقولة:(الحاجة أم الاختراع) ، وتنطبق هذه المقولة بكل معانيها وتفاصيلها على تجربة التعاون الأهلي للتطوير الذي قام بها أبناء الشعب اليمني في مختلف أرجاء اليمن بدعم ومساندة رجل التعاون الأول الرئيس الفذ الشهيد إبراهيم الحمدي، وينطبق الآن على شباب ورجال جبل حبشي المغتربين والمقيمين على حد سواء ، فالعمل التعاوني مترسخ في وجدانهم وسلوكهم في الماضي والحاضر وفي المستقبل بإذن الله تعالى ...! يقول المقدم الرئيس الشهيد ابراهيم محمد الحمدي عن تجربة التعاونيات : إ نني اعتبر تجربة التعاونيات وهيئات التطوير تجربة إنسانية تستحق أن تضاف إلى تجارب الشعوب .. إنها تجربة عطاء إنساني قدمها إنسان الريف اليمني المتحمس للثورة والمقدر لظروفها. ثم هي مثار اعتزاز تستحق أن يفخر بها كل يمني لأنها تؤكـد أن مواطنينا يقدرون الظروف الصعبة والمشاكل ، ويبادرون بإمكانياتهم المتواضعة إلى حلها" ؛ نعم! شكراً لك أخي عبد السلام الهاشمي ومحمود غالب وميثاق الحمودي ،ووليد غالب وابو تركي الهرش وكل المتحمسين والمتبرعين الأخرين ،شكراً لكم لأنكم ترجمتم مقولة الرئيس الحمدي (رحمة الله عليه ) على ارض الواقع ،واقمتم خدمة للناس سيدعون لكم ما بقيت هذه الطريق مرصوصة..! ؛ المهجر وفوائده: من فوائد المهجر خصوصاً في مثل هكذا ظروف، وتوقف الرواتب ،هو ما يتفضل به المغترب من زيادة فضل على اهاليهم وأصدقائهم للحفاظ على البقاء كرماء من غير استجداء من احد ،ومن فوائد المهجر كذلك تنفيذ مثل هذه الافكار التي نحن نكتب عنها ، فلقد أظهرت هذه الفكرة عند المناقشة المهتمين والمرتبطين روحياً وعقلياً واحساساً بوطنهم وهم مغتربون بعيدون عن الأهل والوطن، وهم يرونه بهذا الحال البئيس ،فتدفقت مشاعرهم واحاسيسهم الراقية والمقدرة من قبلنا نحن أبناء الناحية ،حيث أثبتوا بهذه المبادرة الأكثر من رائعة بأنهم فعلاً مدركين ويأنون ويتألمون كما يأن ويتألم المقيم هنا في جحيم هذا الذي يجري في اليمن الشقي بمن أوصلوا البلد لهذا الحال ،فالمغترب عادة يتألم ألمين: ألم الفراق والغربة ؛ وألم العجز عن انقاذ ما يمكن انقاذه ،بل ويزيد أنينهم بما يتناقله الاعلام من مشاهد مروعة احياناً ومبالغ فيها في كثير من الاحيان..؛ إن ما يعانيه الشعب اليمني عموماً قد فاق كل الاحتمال ،وقد اثبت اليمنيون صبرهم والذي فاق الخيال ايضاً..!؛ ناقش المبادرون كل ذلك، وفتشوا في إرشيف اليمنين من خصال وطباع وصفات يمكن من خلالها مساعدة أهاليهم وقراهم وكذا المستفيدين الأخرين ،فيما قد يقررون من تقديم العون و المساعدة..!؛ بعد أن ناقشوا وجدوا أن الطرق باتت شديدة الوعورة ،ازهقت بحوادثها ارواح عزيزة ، وتضاعفت المعاناة أكثر عند المريض والفقير ،فقد ارتفعت تكاليف النقل أضعاف مضاعفة مما كانت عليه قبل الانقلاب وقبل حصار تعز ،وكذلك فإن السائقين يتذرعون بطول المسافة وصعوبة بعضها ..؛ حيث كان المسافر يصل الى قراه في جبل حبشي البعيدة من تعز بالكثير بنصف ساعة أو ساعة إلا ربع على الأكثر ؛ فأصبح يحتاج من تعز إلى جبل حبشي القريبة من تعز أو إلى تعز من تعز ،اصبح يصل اليها عند انقطاع خط الضباب إلى أكثر من ست إلى سبع وثمان ساعات ،مضاف لكل هذا انعدام البترول ، وباستحضار أن الطريق العام لجبل حبشي قد تقاسمها أبناء جبل حبشي وشقوها بأيديهم عندما ألهب حماسهم التعاوني الأول الشهيد ابراهيم.. فقرر المبادرون واصحاب الفكرة وفي الطليعة منهم: الاستاذ عبد السلام الهاشمي رئيس للجنة الادارية هو وأبو تركي الهرش صاحبا الفكرة ،ولا ننسى الاستاذ / محمود حسن غالب والذي اصبح رئيس اللجنة المالية وبعضوية المحاسب المالي عبد السلام حسان في الرياض، بعد نضج الفكرة ،ومن أكبر الداعمين المشجعين للفكره والتنفيذ مساعد احمد محمد قحطان وآخرون ..؛ وتشكلت كذلك لجنة فنية برئاسة المهندس / وليد الاستاذ الصغير،. و ترجم هذا الجهد بتشكيل فريق ميداني وتنفيذي بقيادة المشرف والمقاول عماد الهرش،أما مهندس المشروع فهو: محمود سليمان حسان ،والمحاسب المالي في موقع المشروع الاستاذ أبو الحسن الحمودي المتعاون دوماً والغني عن الذكر ..؛ هذه الفكرة ومناقشتها والاستحضار..؛ ولد القناعة عند المتبرعين بناجعتها فتبرعوا بسخاء ،هذه التبرعات جمعت من أكثر من 200 مغترب ،بوركت جهودكم وتبرعاتكم وعوضكم الله من عنده ..؛ ارسل المبلغ فتم التعاقد مع المقاول، نفذ ما يقارب الخمسين في المائة وفق اجراءات محاسبية نظامية ، الطموح مازال كبيراً والاصرار والعزيمة متوفرين لاستكمال رص كل الطرق الوعرة والوصول إلى " خيسعة" ،الهمة عالية ،والنجاح متحقق ،والعزيمة والثقة من الجميع متوفرة ، والأهالي يدعون للمتبرعين، ويشكرونهم فرداً فرداً، هكذا الظروف الصعبة تجعل الناس متكافلين ومبادرين ومضحين..! ؛ في الختام.. الشكر كل الشكر لأبناء المراتبة جبل حبشي المغتربين وفي المقدمة منهم الاخ الاستاذ/ عبد السلام هاشم الحمودي الذي كان له وأبو تركي الهرش الفضل في انجاز هذا المشروع للوجود فلهما التحية والاعتزاز والتقدير منا جميعا نخباً وأهالي ،وهي موصولة لكل المساهمين والمشرفين واللجان والمتبرعين كل باسمه وصفته.. نعم ! نستطيع أن نجيب على التساؤل بكل ثقة من أن أبناء جبل حبشي في هذه الظروف الصعبة جداً قد استطاعوا أن يعيدوا عقارب الساعة إلى الوراء ..؛ لا بل والايام والشهور والسنين لمنتصف سبعينيات القرن الماضي عندما كان الأباء بقيادة الشهيد الرئيس ابراهيم الحمدي يصنعون تعاوناً خدمياً لا يقارن في جبل حبشي ،فلقد شقوا الطرق بأيديهم المكافحة ، وبأدواتهم البسيطة والتقليدية ،فهاهم اليوم يرصون تلك الطرق بتبرعات أبنائهم المغتربين الذين نحييهم فرداً فرداً ونشد على أياديهم ، ونطالبهم بنشر هذا الوعي التعاوني لزملائهم من المناطق الأخرى في جبل حبشي للاقتداء ،،، والسلام ..!

..خاطرة جُمُعة.. التفكر في الآيات(9_12) من سورة الكهف..!

د/علي العسلي قال تعالى: (أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا (9) إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقَالُوا رَبَّنَا آتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا (10) فَضَرَبْنَا عَلَى آذَانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَدًا (11) ثُمَّ بَعَثْنَاهُمْ لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَى لِمَا لَبِثُوا أَمَدًا (12) صدق الله العظيم.. قال تعالى: ﴿ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آَيَاتِنَا عَجَباً﴾.. إن اصحاب الكهف هم قصة عجيبة بذاتها ،ولذلك ربنا جل وعلا وثق حكاياتهم في سفر الخالدين وبقرانه الكريم ،وهي قصة يتناولها المسلمون جيلاً بعد جيل ،لتكون لهم دليلاً ومرشداً ،فمن يريد ويمتلك العزيمة والارادة لفعل أي شيء مفيد له ولمجتمعه في دنياه وأخرته، فحكايتهم وقصتهم المثيرة حدثت في الدنيا ،ولأنها تحمل مثل وقيم ،فقد نزلت بها آيات بينات للاستفادة منها واخذ العبرة والقدوة في الدنيا قبل الأخرة ..؛ فقصة أصحاب الكهف ليست أعجب آيات الله ، آيات الله كلها عجيبة ، وهذه بعض الآيات .﴿ أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ ﴾ الكــهف ؛ المــغارة الكبــيـرة ..؛ ﴿ وَالرَّقِيمِ ﴾ فلقد اختلف في تفسيرها فبعضهم قال : اسم الكلب الذي كان معهم ..! ؛ إن هذا الاستفهام استفهام إنكاري ؛ أم حسبت..؟ ؛ أي أن هذه القصة ليست عجيبةً إذا قيست بقدرة الله ، أما إذا قيست بقوانين البشر فهي عجيبة ، فهي خرق للعادات والسنن التي ألفها الناس ..؛ وبالمناسبة ؛ تعد هذه القصة دليلاً على أن الله تعالى يوفق المؤمنين والصادقين فيما يطرحون من قضايا ،فيكرمهم الله بمثل هكذا كرامات ،ليس ذلك فحسب وانما ينزل بقصصهم قرأناً يتلى من السماء وهو من كلام الله جلّ شأنه ، نعم! ؛ فهذا الذي جرى بحق أهل الكهف هو نوع من أنواع الكرامات . ولقد قال العلماء : الكرامات على نوعين ؛ نوع فيها خرق لما ألفه النــاس ، ونوع ليس فيه خرق لما ألفه الناس .. أما أن يبقى الإنسان حياً أكثر من ثلاثمائة عام !! فهذا خرق لمألوف العادات ، إذاً هذه كرامة لهم . وأما أن يحفظ الله أجسامهم من التلف ، ومن التفسخ ، فهذه كرامة أخرى لهم ، وأما الكرامات التي ليس فيها خرق للعادات ، فهي كرامة العلم والحكمة..!! ؛ ﴿ إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ ﴾ إن الإشارة للفتية هنا تدل على الفئة العمرية الشابة ،والتي هي طاقة هائلة تتفجر ابداعات وقوة وتحصيلاً علمياً وعملاً مسؤولاً ؛ أو لا سمح الله هذه الطاقة إذا ما وظفت في غير ما يريد الله ويبتغيه ،فإنها ستنعكس وتؤثر على كل العالم: تدميراً وتقتيلاً وتخريباً ، فمن يستغلها لأعماله الشريرة كما يفعل غُلاة قومنا هذه الايام، عندما يستقطبون الشباب والصبية ، ثم يتم تعبئتهم ليتحولوا إلى زلزال يشقق الارض ويسقط البنيان غير المؤسس تأسيساً صحيحاً ويميت الإنسان،،، وهذا ما لا يرتضيه الله ولا رسوله ولا الإمام علي كرم الله وجهه ،والذي هو من الفتية المؤمنة بالله وبالرسول منذ صغره ،فانعكس ايمانه هذا.. بطولات وحكمة وعلماً فاستفاد منه المسلمون وتعلموا منه فنون واساليب القتال وكيفية الانتصار..! ؛ واستفاد منه الطلاب في طلب العلم ،واستفاد منه القضاة في مسائل القضاء والحكم في القضايا ،واستفاد منه الزهاد في تعلم الورع ، وهكذا..؛ فهناك حديث أو أثر يقول: "من شبّ على شيء شاب عليه ، ومن شاب على شيء مات عليه ، ومن مات على شيء حُشر عليه ."﴿ إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ ﴾ يعني: فتيان .﴿ إِلَى الْكَهْفِ ﴾ فما الذي جعلهم يفرون بأنفسهم ومعتقداتهم إلى الكهف.. ؟؛ يقال في بعض التفاسير أن هؤلاء الفتية كانوا يعيشون في ظل حاكم مستبد وظالم لا يؤمن بتوحيد الله ، فكل من خالفه أمر بقتله ، وكان خيارهم صعباً جداً ، إما أن يمضوا بما يأمرهم به وهو مخالف لأمر الله وعبادته ، وإما أن يطيعوا الله ويعبدوه عز وجل وحده ، فتهدروا دماءهم ، لكنهم آثروا طاعة الله عز وجل على كل ما سواه . ﴿ إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقَالُوا رَبَّنَا آَتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَداً ﴾ ؛ عند هذه الآية وفي مثل هذا الذي نعيشه من أوضاع قاسية مؤلمة ؛ علينا ان نقف قليلاً أمام هذه الآية وعظمتها ،فنتفكر فيها ،ونُقِيم انفسنا وشبابنا ،ثم ننتج فكراً رشيداً لتصويب انحراف واعوجاج شبابنا وشباتنا، وتقويم اعوجاج حكامنا ونخبنا ،التي افسدت وفسدت ،.واذا رأيت تفسير الفساد بأنه شطارة فأقرأ على الدنيا السلام ،واذا رأيته ايضاً مستشري فالأمة في خطر عظيم ، وإذا رأيت تفقيراً وتجويعاً وقطعاً للرواتب فما يمكنك أن تقول ؟! ؛ واذا رأيت هوى الحوثي وغيره يُتبع ، وإعجابهم برأيهم يؤمر بتنفيذه بالقوة ، فليس أمامك سوى خيارين اثنين: إ ما الاستنهاض ،وإما الرحيل ،الفرار بالدين والضمير من بطش المتكبرين.. ؛ فعلى اليمنيين مثلاً أن يستنهضوا لانهاء انقلاب وطغيان المنقلبين ،وتوقيف هذا الظلم والاعجاب بالنفس والهواء ، عن طريق مقاومته وحرمانه من طاقة الشباب ودفعهم للقتال واكراههم على فعل ذلك ،فينبغي والحالة هذه على كل اسرة هنا وجوبا ان تحافظ على ارواح ابنائها والزمهم ببيوتهم ، وعدم القبول بتأييد من يدفع بهم للموت ظلماً وعدواناً ، وينبغي كذلك عدم نشر أكاذيبهم ، وتبيان الحقائق المتوفرة للأخرين لمن يعرف ، وترك كل ما يُستنكر ، فإن لم يستجيب الناس لكل ما سبق فألزم بيتك وخاصتك أولى..؛ أو اتخاذ قرارات صعبة بأن تفر بقناعتك من جور وغطرسة من استولوا على البلد بالقوة ..؛ ﴿ إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقَالُوا رَبَّنَا آَتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً ﴾.. الرحمة : الشيء المريح ، إما أن يكون مادياً أو معنوياً ، فالأمن رحمة ، الرزق رحمة ، الصحة رحمة ، الزوجة رحمة ، الأولاد رحمة ، المأوى رحمة ، السلامة من العيوب رحمة ، السمعة الطيبة رحمة ، هذه كلها رحمة..؛ ﴿ وهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَداً﴾ إن أثر الرشد يظهر بوضوح في التصرفات والمعاملات..؛ نعم! ؛ لقد طلبوا التهيئة والعون من الله لإعانتهم بما عزموا عليه طاعة له ، فإذا كان الإنسان مطيعاً لله عز وجل فإنه يكون مسدداً من الله ، فيعطيه الله رؤية صحيحة ، وبهذه الرؤية الصحيحة يتخذ قراراً صحيحاً ، ويعود إليه بالخير العميم إلى نهاية الحياة . وإذا كان غافلاً عن الله عز وجل ، ومع الظلمة الحمق ، ولذلك فالإنسان في ساعات الغفلة ، يتخذ قراراً أحمقاً ، قد يكون سبباً لشقائه إلى نهاية حياته..؛ فما أروع أن يكون الإنسان رشيداً.. فإنه يؤتى الخير الكثير.. ويتابع ربنا عز وجل الحديث عن هذه القصة فيقول : ﴿ فَضَرَبْنَا عَلَى آَذَانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَداً ﴾ فالأذن للنائم هي الطريقة الوحيدة لإيقاظه..!؛ وكما تعرفون أن الإنسان إذا نام أغمض جفنيه ، صار الطريق إلى إيقاظه طريق الصوت ،فالضرب للأذن سنوات وسنوات أمضاها هؤلاء الفتية وهم نائمون ..﴿ ثُمَّ بَعَثْنَاهُمْ لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَى لِمَا لَبِثُوا أَمَداً ﴾هذه الكلمة لنعلم في حق الله لها معنى .. للتحقق الذي علمه الله من قبل ، العلم هنا التحقق ، أو الوقوع ، ليقع ما كان معلوماً عند الله عز وجل ..﴿ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ ﴾ يقصد بذلك المؤمنون والمشركون ، كانوا قد تنافسوا في معرفة مدة مكوثهم في الكهف﴿ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَى لِمَا لَبِثُوا أَمَداً ﴾ يبدو أن الله عز وجل ، في هذه الآيات الأربع ، قد لخص لنا القصة بأكملها ، وإن شاء الله في قادم الجمع سنبدأ بذكر التفاصيل اذا ربنا سبحانه وتعالى وفقنا وأراد ذلك.. ربنا آتنا من لدنك ر حمة وهيئ لنا من امرنا رشداً..آمين اللهم آمين .. وجمعة مباركة ،ونختم بالصلاة على النبي محمد (ص) والحمد لله رب العالمين..

طلب استقالة صنعاء للنقابة من مجلس جامعة صنعاء

الأخ الفاضل الدكتور / محمد الظاهري رئيس نقابة أعضاء هيئة التدريس ومساعديهم في جامعة صنعاء ....المحترم
الإخوة الزملاء  أعضاء الهيئة الادارية لنقابة أعضاء هيئة التدريس ومساعديهم في جامعة  صنعاء  .....المحترمون
الموضوع/ طلب استقالة من مجلس جامعة صنعاء كممثل منتخب للأساتذة المساعدين في المجلس ..
بالإشارة إلى الموضوع اعلاه ،وبالنظر لكثرة التجاوزات والمخالفات المهددة لسلامة العملية التعليمية برمتها ،وكوني بعدن أتابع رواتب جامعة صنعاء انا والامين العام للنقابة الدكتور / عبد الحميد البكري ، والدكتورة/  فاتن عبده محمد  ومنذ مدة كما تعلمون ،ولكني أتابع بعض تلك المخالفات والتجاوزات  من خلال ممثل الهيئة الادارية باعتباري عضو ايضاً في  الهيئة الادارية في النقابة ، ومن خلال  كذلك مواقف النقابة المعلنة في بياناتها تباعاً..؛ وحيث أن رئاسة جامعة صنعاء المفروضة على هذا الصرح العلمي قد كان  للنقابة موقف منها منذ تكليفها واقتحامها لمكتب رئاسة الجامعة بالقوة ،حيث  رفضت  النقابة  التعاطي معها منذ البدء حتى أتت بقرار من رئيس اللجنة الثورية أنذاك ،وعندما تشكل ما يسمى المجلس السياسي كبديل عن اللجنة الثورية الحوثية والتي الغيت بموجب هذا المجلس ،لم تصحح قرارات تلك اللجنة واعتبرت قراراتها سارية المفعول، و في الأونة الأخيرة و بعد احتدام الصراع بين المتحالفين (صالح وجماعته ،والحوثي وجماعته ) أريد العبث بجامعة صنعاء وتصفية كوادر المؤتمر الشعبي واحلال محلهم والاخرين كوادر سلالية او تدين بالولاء المطلق للحوثيين  ، فوصل بهم الأمر حد تعيين متوفي كونه فقط محسوب كشهيد على حركة الحوثيين  ،ثم تم تمرير تعيين عدد كبير بالمخالفة للقوانين النافذة ،فعبرت النقابة عن ذلك بالرفض ،وحذرت مما قد تجلبه هذه المخالفات من عدم الاعتراف بالجامعة  ،ولما قد  تحدثه تلك  التجاوزات المتكررة من سمعة سيئة للجامعة وانظمتها ومكانتها ، وفي هذا اليوم استكملت الحركة الحوثية الحلقات لتدمير الجامعة بتجريفها رسالتها و كل قيمها ، واعرافها وقوانينها  ..؛ نعم! ؛قامت وتقوم  بضرب الاعراف الاكاديمية والشروط والإجراءات القانونية  المتبعة في التعيين ،وباعتبار ان المجلس السياسي ورئيسه هم سلطة غير شرعية بموجب الدستور اليمني ،وحيث أن رئيس ما يسمى  بالمجلس السياسي قد عين بقرار جمهوري شخص درجته الأكاديمية استاذ مساعد ،وعلاوة على أن القرار مخالف ،فالدرجة أيضاً مخالفة ،حيث ينبغي ان يشغل هذا المنصب درجة استاذ ،وهذه لا تتوفر في المعين هذا اليوم  ،وأتوا به من خارج الجامعة، فقط لكونه ينتمي لما بات يعرف بالمصطلح الجديد " الهاشمية السياسية " ، وعليه ووفقاً لما سبق فاني اتقدم  بطلب  استقالتي للهيئة الادارية للنقابة  أسوة بممثل الاستاذة في مجلس الجامعة  الدكتور عبد الله ابو الغيث داعيا ممثل الاساتذة المشاركين الدكتور عبد الكريم دماج ، وممثل النقابة  لمقاطعة جلسات هذا المجلس الذي انتزعت الغالبية منه بالقوة او بالمخالفة لصالح حركة انقلابية، وبالتالي فانه لم تعد اجتماعاته   قانونية والمفترض كل ما يصدر عن اجتماعاته ايضا ينبغي الا يعترف به كأمر واقع ،فليس في الجامعات يقبل الأمر الواقع ،فكل ما يترتب عنه مخالف  للقوانين النافذة وللدستور ،وأدعو كذلك في نفس الوقت السلطات الشرعية بالتحرك السريع لإيقاف مثل  هذه المهازل ووضع حد  لها عبر اصدار مجموعة من الاجراءات والقرارات الرادعة  ،ولن يتحقق ذلك إلا من خلال عقد جلسة طارئة لمجلس الجامعات الأعلى برئاسة الدكتور احمد عبيد بن دغر رئيس المجلس  تخصص لهذا الغرض ..؛ ولذا اطلب من الاستاذ الدكتور حسين با سلامة وزير العليم  العالي والبحث العلمي  القيام بالترتيبات اللازمة  وبشكل  عاجل لانعقاد مجلس الجامعات الأعلى برئاسة دولة رئيس مجلس الوزراء باعتباره رئيساً لهذا المجلس قانوناً ، وانني  احذرهم من الاهمال او التباطؤ ، واحملهم كامل  المسؤولية الاخلاقية والقانونية في حالة عدم الاستجابة واستمرار تدهور العملية التعليمية وحوثنة الجامعات ومن ثم ضياعها، فالواجب يحتم عليهم انقاذ الجامعات مما يجري لها من تجهيل من قبل المنقلبين على الشرعية في الجمهورية اليمنية.. هذا والله اسأل ان تجد استقالتي هذه صداها عند صناع القرار..!                          

                       ممثل الأساتذة المساعدين المنتخب لمجلس جامعة صنعاء  
      الدكتور/ علي مهيوب العسلي